Der weltlichen Obrigkeit muss man gehorchen!
Warum das so ist
Der Sündenfall war ein schreckliches, aber selbst verschuldetes, verhängnisvolles Ereignis für den Menschen. Als er in die verbotene Frucht biss, hat er sofort erkannt, dass er niemanden über sich dulden muss. Er nahm ab diesem Zeitpunkt sein Leben in die eigene Hand, was ihn geradewegs aus dem Garten Eden beförderte und damit der Anfang einer unrühmlichen Menschheitsgeschichte war.
Gᴏᴛᴛ wird gesehen …
Viele Jahre später. In den Schriften gibt es keine Details darüber, wann genau und warum der Mensch dann doch anfing, Gᴏᴛᴛ anzubeten. War es das Eingeständnis der eigenen Unfähigkeit, sein Leben ohne Gᴏᴛᴛ zu meistern, war es das schlechte Gewissen oder kam der Mensch nach (mehreren) Versuchen, sich selbst einen Gᴏᴛᴛ zu schaffen, zur leidigen Erkenntnis, dass da schon einmal ein Gᴏᴛᴛ war?
… aber nicht erkannt
Seitdem wechselten sich für das Volk Israel die Zeiten der Besinnung auf Gᴏᴛᴛ, die stets mit Frieden und Wohlstand einhergingen, mit Zeiten der Abkehr in Drangsal und Not ab. Im Laufe der Geschichte wurde die Situation für das Volk Israel immer schlimmer. Kein Wunder, haben sie sich doch gegen Gᴏᴛᴛ entschieden und Iʜɴ, den Allmächtigen, für eine Knechtschaft unter weltlichen Königen verworfen. Wie dumm kann man nur sein!
Wie Gᴏᴛᴛ (angeblich) reagierte
Gᴏᴛᴛ zog sich damals komplett zurück. Doch wartet Eʀ mit unglaublicher Geduld auf ein Umsinnen Sᴇɪɴᴇs Volkes. Ist eine Umkehr der Israeliten abzusehen? Nein, denn sie haben sich vor zweitausend Jahren auch noch am Messias vergriffen und damit eine Hürde für sich selbst errichtet, die ganz sicher von ihnen allein nicht überwunden werden kann. Nur über Jesus, und nicht dem Halten des Gesetzes, würden dann auch die Israeliten aus ihrer Knechtschaft heraustreten und sich wieder Gᴏᴛᴛ zuwenden können.
Jesus wurde als Weg zu Gᴏᴛᴛ der Messias
Es gibt aber auch gute Nachrichten, zumindest für die Nationen. Denn mit dem Kommen, Wirken und Tod unseres Messias Jesus hat sich die allgemeine Lage für uns grundlegend geändert. Seitdem hat nicht mehr nur Israel allein die Möglichkeit, zu Gᴏᴛᴛ zu kommen, sondern all diejenigen, die an Iʜɴ glauben, unabhängig davon, wo jemand lebt oder welche Sprache diese Person spricht. Die gemeinsame Sprache besteht heute sowieso nicht aus Lauten, sondern ist vielmehr still, demütig, nachdenklich und gottesfürchtig. Die gemeinsame Sprache ist eben Gᴏᴛᴛᴇs Sprache, welche alle an Iʜɴ Gläubigen aus dem Judentum, dem Islam und aus den Nationen in der Heilsbotschaft zusammenruft1.
Obrigkeit im Klartext
Der Mensch verwirft Gᴏᴛᴛ
Ein wahrer Prophet kann natürlich Informationen von Gᴏᴛᴛ erhalten. Es ist deshalb auch relativ plausibel, dass das Volk Israel von einem Propheten darauf hingewiesen wurde, sich mit einem König auf Knechtschaft einzulassen. So hat Israel dennoch einen König gefordert. Der erste König und alle weiteren Könige wurden seitdem von Gᴏᴛᴛ bestätigt. Israel hatte nun all das, was die Nationen schon ewig haben – neben der geistlich-religiösen Obrigkeit in Form von Priestern und Lehrern nun auch die staatliche Obrigkeit mit ihren Gewalten „Gesetzgebung, Rechtsprechung und Vollzug“.
Wo kommt Obrigkeit her und wofür ist sie gut?
Könige und Regierungen werden nicht von Gᴏᴛᴛ eingesetzt, doch dienen sie nach deren Bestätigung (Segnung) durch Gᴏᴛᴛ der Züchtigung des Gläubigen, der sich durch die straffe Hand der Obrigkeit nur noch mehr Gᴏᴛᴛ zuwendet. Gᴏᴛᴛ lässt Obrigkeit allerdings nicht nur gewähren, sondern Eʀ richtet sie auch. Wie sich diese Obrigkeit verhält, darf den Gläubigen deshalb nicht interessieren.
Die Grenze
Was ihn jedoch interessieren muss, ist die Grenze zwischen „dem, was des Kaisers und dem, was Gᴏᴛᴛᴇs ist“. Diese Grenze scheint manchmal zu verschwimmen, so ist sie aber von Gᴏᴛᴛ klar definiert:
Wenn etwas vom Gläubigen verlangt wird, was in eine Sünde münden kann oder schlimmstenfalls bereits eine Sünde ist, genau dann ist diese Grenze erreicht, und der Gehorsam gegenüber Gᴏᴛᴛ muss die einzige sofortige Konsequenz daraus sein.
Die Rolle der Sünde
Sünde kann nicht toleriert werden und wird von Gᴏᴛᴛ nicht toleriert. Sünde hat uns von Gᴏᴛᴛ getrennt, und die Vergebung unserer Sünden ist kein Freibrief für die Begehung neuer Sünden, auch wenn das viele gern so hätten. Sünde wird ewig trennen, und schon die Bereitschaft für die Begehung von Sünde ist eine Sünde in der Versuchung Gᴏᴛᴛᴇs. So ist der Versuch dessen das Eingeständnis des vollkommenen Unglaubens.
Zusammenfassung
Alles, was Gᴏᴛᴛ nicht verwirft, duldet Eʀ. Geschieht das dann mit Sᴇɪɴᴇᴍ Segen? Bestimmt nicht, denn nichts, was der Mensch tut, ist gut.
Gᴏᴛᴛ setzt weltliche Obrigkeit nicht ein, Eʀ bestätigt sie aber und wir müssen uns als Knechte dieser Bestätigung durch Gᴏᴛᴛ und damit der Obrigkeit unterordnen. Diese weltliche Knechtschaft ist nur zu unserem Wohl. Durch das straffe und teils ungerechte Handeln der weltlichen Obrigkeit, in dem sie übrigens gefangen ist, wird der an Gᴏᴛᴛ Gläubige gezüchtigt. Diese Züchtigung treibt den Gläubigen weiter in die Arme Gᴏᴛᴛᴇs, um sich in der Gewissheit Sᴇɪɴᴇʀ Güte, Gnade, Barmherzigkeit und Vergebung auf ein Leben bei Iʜᴍ in Sᴇɪɴᴇᴍ Reich der Himmel umso mehr zu freuen.